کتاب
من یار مهربانم 
قالب وبلاگ
لینک دوستان
سلام خدمت دوستان عزیز

از اونجا که دیدم کتاب پرواز تا بی نهایت (شهید بابایی) خیلی سرچ میشه و احساس کردم کمیابه گفتم به مراجعه کنندگان بگم که دیدم این کتابفروشی ها تو مشهد این کتاب رو دارن:

مشهد، میدان ده دی، نبش امام خمینی 33، پلاک 5

تلفن: 8534990

سایت: http://mvaliasr.ir

امکان خرید اینترنتی هم در سایتش فراهمه.

-------------------------------------

مشهد، ایستگاه مترو بسیج (فلکه برق)، کتابفروشی چراغ حکمت


برچسب‌ها: خرید کتاب پرواز تا بی نهایت, خرید اینترنتی کتاب پرواز تا بی نهایت, خرید کتاب شهید بابایی
[ پنجشنبه 21 دی1391 ] [ 23:43 ] [ زینب ]
«دحوالارض» روزی است که بنابر روایات، زمانی که تمام روی زمین را آب فرا گرفته بود، در این روز، نخستین خشکی‌ها از زیر آب سر برآوردند و مطابق بعضی از روایات، نخستین جایی که از زیر آب بیرون آمد، خشک شد و سپس گسترش یافت، سرزمین «مکه» و به خصوص محل خانه «کعبه» بود، لذا مکه «ام القرا» یعنی مادر همه آبادی‌ها نام گرفت.

از امیرالمومنین ـ علیه السلام ـ روایت شده است که فرمودند:
«نخستین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست وپنج ذی القعده بود. کسی که در این روز روزه بگیرد و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را عبادت کرده است خواهد داشت

همچنین در برخی از روایات این روز به عنوان روز قیام امام زمان مهدی موعود(عج) معرفی شده و خاتم المحدثین، شیخ عباس قمی (ره) روز دحوالارض را از چهار روز معروفی ذکر کرده که روزه آن ثواب هفتاد سال عبادت را دارد.

در کتاب شریف «المراقبات» روایت است که امام رضا ـ علیه السلام ـ فرموده اند:
در شب بیست و پنجم ماه ذى القعده حضرت ابراهیم (ع) و حضرت عیسى (ع) متولد شده اند.

دحوالارض در قرآن
در قرآن کریم به دحوالارض اشاره شده است. خداوند در آیه 30 سوره نازعات می فرماید: «وَالْأَرْ‌ضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا» ﴿٣٠ «و زمین را پس از آن (آفرینش آسمان و زمین) گسترش داد». بر پایه نظر بیشتر مفسران، منظور از «دَحیها» در این آیه، همان دحوالارض است.

 


برچسب‌ها: دحوالرض, 25 ذی القعده
[ شنبه 29 شهریور1393 ] [ 21:50 ] [ زینب ]

درکل دفاع مقدس 7سال و 11ماه یا 2900 روز وبه عبارت دیگر 95ماه طول کشید که این مدت دوبرابر جنگ دوکره و دوبرابر جنگ جهانی اول می باشد .

شهدای دانش آموز 36168 نفر 

شهدای روحانی 2758 نفر 

شهدای معلم 3728 نفر

شهدای ارتش غیور 48000 نفر

دربین شهدای عزیزمان 1855 شهید با ملیت عراقی ، 314 شهید با ملیت افغانی و 29 شهید ازدیگر ملیتها می باشند .

درطول 8سال دفاع مقدس حدود 45000 از رزمندگان اسلام به اسارت نیروهای عراقی درآمدند ( آزادگان )

میانگین سن شهدا 22سال بوده است . 44درصد شهدا 16 تا 20 سال داشتند و 28درصد شهدا متاهل بوده اند .

تعداد کل شهدای هشت سال دفاع مقدس طی آخرین آمار  ...


ادامه مطلب
[ شنبه 29 شهریور1393 ] [ 12:49 ] [ محمدجواد ریحانه ]

 

طـَیـِّب : طیّب هرچیز ، آن فردی است که برای چیز دیگر سازگار ودربرآمدن حاجت آن دخیل وموثر باشد . مثلا شهر طیّب آن شهری است که برای زندگی اهلش سازگار ودارای آب وهوای ملایم ورزقی پاکیزه باشد وکار و کسب وسایر خواسته ها برای اهلش هم فراهم باشد که خدای تعالی درباره چنین شهری می فرماید :

« وَالبـَلـَدُ الطـَّیـِّبُ یـَخرُجُ نـَباتـَهُ بـِاِذنِ اللـّه »

همچنین عیش طیّب وحیات طیّب آن عیش وحیاتی است که ابعاض وشئون مختلفش باهم سازگار باشد به طوریکه دل صاحب آن عیش به زندگی گرم وبدون نگرانی باشد .

طیب : (بروزن سیب) یکی ازمشتقات کلمه طیّب است که به معنای عطر پاکیزه است .

ذریّه طیّبه : آن فرزند صالحی است که مثلا صفات و افعالش با آرزویی که پدرش ازیک فرزند داشت ، مطابق باشد .

پس انگیزه زکریا(ع) ازاینکه گفت :

« رَبِّ هَب لی مِن لـَدُنکَ ذُرِّیـَّة ً طَیِّبَة »

این بود که دراین درخواست کرامتی بود که ازخدای تعالی درخصوص مریم(س) مشاهده کرد . کرامتی که دلش را ازامید پرکرده واختیار ازدستش ربود و وادارش ساخت که چنین درخواست عظیم و کرامت مهمی را بکند . لذا باید گفت ، منظورش از ذریه طیبه ، فرزندی بود که نزد خدا کرامتی شبیه کرامت مریم(س) و شخصیتی چون او داشته باشد وبه همین جهت است که خدای تعالی عین همین درخواست را درباره اش مستجاب نمود . یحیی(ع) رابه او داد که شبیه ترین انبیا به عیسی(ع) وجامع ترین پیغمبری است که همه صفات کمال و کرامتهای موجود در مریم(س) وعیسی(ع) را واجد بود . وبه خاطر همین جامعیت فرزند زکریا(ع) بود که خداوند اورا « یحیی » نامید ودرباره اش فرمود :

« مـُصـَدِّقـَاً بـِکـَلـِمـَةٍ مـِنَ اللـّهِ وَ سـَیـِّداً وَ حـَصوراً وَنـَبیـّاً مـِنَ الصـّالـِحین »

واین صفات نزدیک ترین صفات است برای انسانی که شبیه مریم(س) و فرزندش عیسی(ع) باشد .

تفسیرالمیزان

[ جمعه 17 مرداد1393 ] [ 14:26 ] [ محمدجواد ریحانه ]
 

عفت – شجاعت – حکمت – عدالت

اخلاق آدمی ( هرچند که ازنظر عدد بسیار است ) ولی منشا همه خلقهای وی سه نیروی عمومی است که درآدمی وجود دارد واین قوای سه گانه است که نفس را برمی انگیزاند تادرصدد به دست آوردن وتهیه علوم عملی شود . علومی که تمامی افعال نوع بشر به آن علوم منتهی می شود وبدان مستند می گردد . وآنها عبارتند از:

 قوه شهویه – غضبیه – نطقیه فکریه  

تمام افعال صادره ازانسان یا ازقبیل افعالی است که به منظور جلب منفعت انجام می شود مانند خوردن ونوشیدن وپوشیدن وامثال آن یا ازقبیل افعالی است که به منظور دفع ضرر انجام می شود مانند دفاع آدمی ازجان و مال وغیره که مبدء صدور آنها قوه غضبیه است . همچنانکه مبدء صدور دسته اول قوه شهویه است . ویا ازقبیل افعالی است که ناشی از تصور وتصدیق فکری است مانند برهان آوردن واستدلال کردن ( که هیچ فعلی ازافعال دودسته قبلی هم نیست ) که اینگونه افعال ذهنی ناشی ازقوه نطقیه فکریه است .

لذا براین نوع موجود واجب است که نگذارد هیچیک ازاین قوای سه گانه راه افراط ویا تفریط را برود وازحال وسط به این سو وآن سو وبه طرف کمی وزیادی منحرف گردد . ومعجون آدمی خاصیت خودرا ازدست بدهد .

قوه اعتدال افراط تفریط
شهویه عفت شره خمودی
غضبیه شجاعت تهور و بی باکی جبن و بزدلی
نطقیه فکریه حکمت جربزه بلادت و کودنی

 

درصورتیکه قوه عفت وشجاعت وحکمت هرسه درکسی جمع شود ، ملکه چهارمی دراو پیدا می شود که خاصیت ومزاجی دارد غیراز خاصیت آن سه قوه ( مثل امتزاج عسل وسرکه که هردو دارای حرارت هستند وساختن سکنجبین که مزاجش برخلاف آن دو است ) وآن عبارتست از عدالت . وعدالت آن است که حق هر قوه را به او بدهی وهرقوه ای را درجای خودش مصرف کنی . افراط وتفریط عدالت هم عبارتست از : ظلم و اظلام از ستمگری وستم کشی .

( تفسیر المیزان )

[ پنجشنبه 9 مرداد1393 ] [ 19:17 ] [ محمدجواد ریحانه ]

خداحافظ ای ماه غفران و رحمت

خداحافظ ای ماه عشق و عبادت

خداحافظ ای ماه نزدیکی بر آرزوها

خداحافظ ای ماه مهمانی حق تعالی

خداحافظ ای دوریت سخت و جانکاه

خداحافظ ای بهترین ماه الله

حلول ماه شوال وعید سعید فطر مبارک باد

[ دوشنبه 6 مرداد1393 ] [ 15:24 ] [ محمدجواد ریحانه ]
باسلام وآرزوی قبولی طاعات وعبادات شما دوستان عزیز ، جملاتی را از آیت الله حسن زاده آملی انتخاب کردم که تقدیمتان می کنم .

الهی ازمن آهی وازتو نگاهی

الهی هرچه پیش آمد خوش آمد که میهمان سفره توایم .

الهی آنکه سحر ندارد ازتو خبر ندارد .

الهی در بسته نیست ما دست و پا بسته ایم .

الهی ازخواندن نماز شرم دارم وازنخواندن آن شرم بیشتر .

الهی خوش آندم که درتو گمم .

الهی دولت فقرم را مزید فرما .

الهی اگر بخواهم شرمسارم واگر نخواهم گرفتار .

الهی اثر و صنع توام چگونه به خود نبالم .

الهی روزم را چو شبم روحانی گردان وشبم را چون روزم نورانی .

الهی عقل گوید الحذر الحذر عشق گوید العجل العجل آن گوید دورباش واین گوید زود باش.

الهی آن خواهم که هیچ نخواهم .

الهی چون تو حاضری چه جویم وچون تو ناظری چه گویم .

الهی ما همه بیچاره ایم وتنها تو چاره ای و ما همه هیچکاره ایم وتنها تو کاره ای .

خدایا کمکم کن تو را به خاطر خودت دوست داشته باشم نه به خاطر خودم و نه به خاطر ترس ازعذاب آخرت .

 

دانلود مناجات عربی "الهی و خلاقی" با حجم 8 مگابایت


برچسب‌ها: الهی نامه, حسن زاده آملی
[ چهارشنبه 1 مرداد1393 ] [ 19:7 ] [ محمدجواد ریحانه ]
شهادت امام علی (ع) رو به همه محبان و شیعیانش تسلیت میگم و تو این شب ها از همه التماس دعا دارم.

باز بهانه ای پیدا شده تا از علی (ع) بگیم و بیشتر با شخصیتش آشنا بشیم. برای همین تصمیم گرفتم کتاب "حاذبه و دافعه علی (ع)" رو معرفی کنم که کتاب خیلی مفیدی بود برام. بر خلاف گذشته که عینا مطلبی از کتاب رو میذاشتم، این دفعه تصمیم گرفتم برداشت خودمو از کتاب (البته اپن بوک!) بنویسم که یهترم شد چون خلاصه تر شد. و در انتها یه تیکه کوچولو رو عینا از رو کتاب نوشتم. امیدوارم مطلب رو درست رسونده باشم.

خوشحال میشم نطراتونو بگین تا بدونم دفعه بعدم به همین روش عمل کنم یا همون شیوه گذشته رو ادامه بدم.

 

کتاب: جاذبه و دافعه علی علیه السلام

اثر: شهید مطهری

ناشر: صدرا

تعداد صفحات: 168

این کتاب یه مقدمه داره که شامل این مطالبه:

قانون جذب و دفع

جاذبه و دافعه در جهان انسان

اختلاف انسانها در جذب و دفع

علی، شخصیت دو نیرویی

و یه بخش با عنوان "نیروی جاذبه علی (ع)" و یه بخش با عنوان "نیروی دافعه علی (ع)"

 

تو این کتاب انسانها از نظر جذب و دفع به 4 دسته تقسیم شدن:

1)     افرادی که نه جاذبه دارن، نه دافعه

2)     افرادی که فقط جاذبه دارن

3)     افرادی که فقط دافعه دارن

4)     افرادی که هم جاذبه دارن و هم دافعه. علی (ع) اینگونه هست.

شهید مطهری توضیح میدن که سه دسته اول مشکل دارن و کسی که برای خودش عقیده ای داره و هدفی رو دنبال میکنه ناخودآگاه افرادی رو جذب میکنه و افرادی رو دفع.

افرادی که نه جاذبه دارن و نه دافعه موجودات ساقط و بی اثری هستن.

کسانی که همه رو جذب خودشون میکنن و فقط دوست ساز هستن و دشمن ساز نیستن، از این جهت رد میشن که تو اجتماع همه جور آدمی هست، خوب و بد. تنها کسی موفق میشه دوستی طبقات مختلف و صاحبان ایده های مختلف رو جلب کنه که متظاهر و دروغگو باشه. و الا اگه آدم یکرو باشه و مسلکی، یه عده ای با اون دوست میشن و یه عده ای دشمن.

کسانی که فقط دافعه دارن هم افراد ناقصی هستن. چون فاقد خصایل مثبت انسانی هستن. چون اگر از خصائل انسانی بهره مند بودن گروهی هر چند اندک طرفدارشون بودن. چون در بین مردم همیشه آدم خوب وجود داره هر چند کم باشه.

اما افرادی که هم جاذبه دارن و هم دافعه، انسانهای با مسلکی هستن که در راه عقیده و مسلک خودشون فعالیت میکنن و افرادی رو به خودشون جذب میکنن و افرادی رو دفع.

باز این افراد خودشون چند دسته اند. گاهی جاذبه و دافعه هر دو قوی هست و گاهی هر دو ضعیف و گاهی با تفاوت. افراد باشخصیت کسانی هستن که جاذبه و دافعه شون هر دو قوی باشه و این قوت به جایی میرسه که دوستان مجذوب، جان رو فدا میکنن و در راه او از خودشون میگذرن و دشمنان هم آنقدر سرسخت میشن که جان خود را در این راه از کف میدن.

یه نکته دیگه هم هست. اگه موافق باشید بقیه رو دقیقا از رو کتاب می نویسم:

 

از طرفی باید دید چه عناصری را جذب و چه عناصری را دفع می کنند. مثلا گاهی عنصر دانا را جذب و عنصر نادان را دفع می کنند و گاهی برعکس است. گاهی عناصر شریف و نجیب را جذب و عناصر پلید و خبیث را دفع می کنند و گاهی برعکس است. لهذا دوستان و دشمنان، مجذوبین و مطرودین هر کسی دلیل فاطعی برماهیت اوست.

صرف جاذبه و دافعه داشتن و حتی قوی بودن جاذبه و دافعه برای اینکه شخصیت شخص قابل ستایش باشد کافی نیست، بلکه دلیل اصل شخصیت است، و شحصیت هیچ کس دلیل خوبی او نیست. ...


برچسب‌ها: جاذبه و دافعه علی, ع, شهید مطهری, قانون جذب و دفع, انتشارات صدرا
[ جمعه 27 تیر1393 ] [ 16:7 ] [ زینب ]

زهد ده جزء دارد : بالاترين درجه زهد ، پست ترين درجه ورع وبالاترين درجه ورع ، پست ترين درجه يقين وبالاترين درجه يقين ، پست ترين درجه رضاست .

( اصول کافی )

ریشه مشتقات ورودها مکی    مدنی  
ر ض و 31 73 19 54
ی ق ن 9 28 23 5
ر ع ی 8 10 6 4
ز ه د 1 1 1 0

 

زهــد : روی گرداندن ازچیزی و بی رغبت شدن نسبت به آن . پشت کردن به دنیا و روآوردن به جهان باقی وازآن بالاتر ، پشت کردن به هرچه جزخدا و روی آوردن به او . زهد والاترین مقام مقربین درگاه احدیت و سرآغاز وصول الی الله است .

ورع : پرهیزگاری ، خویشتن داری . گویند ورع ، ترک منهیات است و تقوی ترک شبهات وعکس آن را نیز گفته اند ودرتعریفات آمده است : ورع اجتناب کردن ازشبهات است ازترس وقوع در محرمات .

یـقـیــن : دانستن چیزی پس از کنکاش . آرامش خاطر و یک جهت شدن دل به امری پس از اضطراب و تردید . پس یقین اعم ازعلم است که هر یقین علم باشد ولی هر علم یقین نباشد . خداوند عالم است و موقن نیست زیرا هرچیزی نزد او روشن است واو نیازی به کنکاش و استدلال ندارد .

رضـــا : خوشنود شدن . این صفت برترین مقامات دین و اشرف منازل مقربین می باشد وآن باب الله الاعظم است که هرکه بدان درآید ، به بهشت درآید . این حالت به معنی خوشنودی در ظاهر و باطن و قولاً و عملاً .

وازکار خدا می باشد که صاحب این صفت ، فقر و غنا ، آسایش و تعب ، بقا و فنا ، عزت و ذلت ، صحت و مرض وبالاخره مرگ و زندگی نزد او یکسان است ویکی را بردیگزی ترجیح نمی دهد وبه کار خدا اعتراض وانتقاد نمی کند  که فایده عاجل آن ، فراغت دل است به عبادت پروردگار و آسودگی از غم و اندوه .

گرت هواست که دائم درین وسیع فضا

بود قضا به رضایت ، بده رضا به قضا

هوا به هرچه رضاده شود ، مشو راضی

خدا به هرچه نه راضی بود ، مباش رضا

محتشم کاشانی

واما احادیثی دررابطه با موضوع :


برچسب‌ها: زهد, ورع, یقین, تقوا
ادامه مطلب
[ جمعه 20 تیر1393 ] [ 14:22 ] [ محمدجواد ریحانه ]

آورده اند که رسول خدا (ص) فرمودند : خداوندا ! امت عیسی را مائده فرستادی امت مرا چه فرستادی ؟ خطاب آمد که ای محمد ! امت عیسی شکم پرست بودند وامت تو خداپرست . ایشان را خوان نان فرستادیم وامت تورا خوان رمضان . برآن خوان سه قرص نان بود وبرخوان رمضان سه دهه است که اولش رحمت ومیانه اش مغفرت وآخرش آزادی از آتش دوزخ . برآن خوان عسل بود وبراین خوان حلاوت که :

« لـِالصـّائـِمِ فـَرحـَتان ، فـَرحـَة ً عـِندَالاِفطار و فـَرحـَة ً عـِندَ لـِقاءِ المـَلـِکِ الجـَبـّار »

برآن خوان ماهی بریان بود براین خوان دل بریان روزه داران است . برآن خوان سرکه بود براین خوان سرکه انابت تائبان است وشکستن نفس نافرمان .

یک ســو پســرت نشسته و یک سو زن

اینها همه یک سو زن و خود یک سوزن

عیـسی نـتــوانست بــرافــلاک رســـــد

تـــا داشت ز امــوال جهــــان یک سوزن


برچسب‌ها: خوان رمضان, مائده, امت, عیسی, رحمت
[ شنبه 14 تیر1393 ] [ 19:18 ] [ محمدجواد ریحانه ]
          مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

انتخاب کتاب با انتخاب دوست فرقی ندارد، همانگونه که باید برای معاشرت دوستان خوب انتخاب کرد، برای مطالعه نیز باید کتابهای خوب را برگزید. ما همانطور که مسئول کارهای خود می باشیم مسئول مطالعه خویش هستیم. باید کتابی مطالعه کنیم که فکر ما را روشن و عقل ما را قوی کند نه کتابی که وقت ما را تلف نماید. (از کتاب کشکول طبسی)
حدیثی از پیامبر (ص): هر کس دنیا خواهد تجارت کند، هر کس آخرت خواهد پرهیزکار شود و هر کس دنیا و آخرت خواهد علم بیاموزد.
  • دوصفر هفت
  • صحاب